La Coracha de Setenil es el ápice que ha promovido el presente artículo en la revista científica internacional de alto impacto "Arqueología Iberoamericana. Revista científica internacional de arqueología".
Desde el instante en el cual se nos propuso tal oportunidad de publicación, la investigación siguió avanzando, dando entre otros muchos resultados, el esclarecimiento del origen de las corachas existentes, cuál fue el motivo de su construcción, cuándo se edificaron, por quiénes, cuáles eran sus funcionalidades...
La Coracha de Setenil se ha destacado por su singularidad y de igual modo, por ser el inmueble que ha provocado una nueva corriente en la investigación de las mismas, ella ha ofrecido muchas respuestas que estaban sin responder y lo más importante, nos ha permitido realizarnos muchas preguntas que estaban sin efectuarse.
Ante todo, dar las gracias a la revista de "Arqueología Iberoamericana", a la Universidad de Almería y en concreto al grupo de Investigación "HUM-145 Abdera".
Actas del III Congreso Internacional de Historia de la Serranía de Ronda-Anejos de Takurunna, Nº3.
Os traemos tres artículos para disfrutar de Setenil de otra manera, esperamos ofrecerte aspectos desconocidos de nuestro pequeño pueblo blanco.
Los artículos son:
- La arquitectura civil y religiosa de Setenil. El paradigma de la iglesia de Nuestra Señora de la Encarnación y el Hospital Real de Nuestra Señora de Santa Catalina. Jesús López Jiménez, pág. 281-299.
- Librum legere. La lectura del Catastro del Marqués de Ensenada de Setenil, 1752. Jesús López Jiménez, pág. 301-321.
- El Catastro de Ensenada en Setenil. Una aproximación de la ubicación de la mujer. Isabel María Parra Moreno, pág. 323-337
Como director de las intervenciones arqueológicas en "La Torre de Riquelme" y "El Palacio de Arizón" junto con el arqueólogo Diego Bejarano (Arqueosistema), una vez más hemos tenido el placer de disfrutar en la difusión social de nuestro patrimonio y en esta ocasión, a través de una madrina insustituible, la arqueóloga Esperanza M. (Presidenta de ASPHA), quien ha creado un punto de inflexión en la difusión del patrimonio en la historia gaditana.
Desde aquí, mi eterno agradecimiento a mi amigo de andanzas Diego Bejarano, por los momentos buenos y por aquellos que convertimos en una sonrisa. A Esparanza Mata por hacer posible un encuentro tan fundamental y a mis compañer@s Luis C., Ernesto T., Olga M., Juan José C., Mª. Carmen R. y a Aurora H., gracias por vuestra amistad.
Presentación de "La Torre de Riquelme"
Diego Bejarano y Jesús López en las preguntas, tras la intervención.
Arranque de las Jornadas.
Inicio de la conferencia sobre "El Palacio de Arizón".
complicidad
Gracias por estar ahí, vuestra atención e insustituibles preguntas.
Gracias a ASPHA (Asociación Profesional del Patrimonio Histórico-Arqueológico de Cádiz) por organizar las presentes jornadas, y a las instituciones que han colaborado para que fuesen posible: Junta de Andalucía, el Ayuntamiento de Jerez y el Museo Arqueológico de Jerez, que nos ha abierto sus puertas creando un ambiente único.
Galería de la coracha de Setenil, en su excavación
nos encontramos con cántaros de agua*.
Aquellas personas que habéis leído las leyendas de Bécquer e Irving, entenderéis mi pregunta con más facilidad, aquellas otras, aún estáis a tiempo. ¿Nunca os habéis planteado de dónde provienen algunos cuentos, algunas historias o algunas leyendas?
Pues esas escritas por Gustavo Adolfo Bécquer en sus Rimas y leyendas o por Washington Irving en los Cuentos de la Alhambra, o por quien escribe estas letras en Setenil. Cuentos, historias y leyendas, todas ellas tienen el mismo origen.
La gran mayoría habréis escuchado viejas historias de tesoros escondidos en profundas grutas, de enamoradas que esperaban a su amado, de su amado que quedaba esperando a su amada a la salida de una cueva o de aquella joven que iba a por agua y de la cual se enamoraba quien la veía por su sutil belleza, o de aquella joven que se bañaba de luz de luna a la salida de una gruta abierta en la pared de una montaña... pues todas ellas son la misma y todas ellas guardan un pequeño anhelo de verdad.
La coracha de Alhama de Granada guarda las mismas historias,
las mismas leyendas, transmitidas de forma oral.
Antes de dedicarme a esa profesión que me lleva la mayor parte del día, leía todos aquellos libros que caían en mis manos, pero siempre ofrecía un espacio especial y me olvidaba del tiempo cuando tenía algunos de aquellos que hablaban del folklore. Por ellos guardaba una extraña atracción y una sutil predilección, de ahí, los estantes interminables de esas naves que han visto como he vaciado sus bodegas y las he llenado de otros muchos renglones, de otras muchas preguntas, de otras muchas respuestas.
Había una pregunta que siempre se mantenía, hasta que el mundo de la arqueología me ofreció una respuesta a todos esos libros que había leído y todas esas historias que me habían contado. Es verdad, no lo he dicho, yo soy una de esas personas que escucha a otra y escribe lo que dice, lo que cuenta, para que su conocimiento nunca se pierda y nunca sea olvidado.
Aljibe de la Fortaleza Nazarí de Setenil*.
La primera vez que escuché esa palabra fue de los labios de un amigo. Me encontraba sobre ella, se reía de mí porque no entendía la suerte que había tenido, aunque también decía que tenía que ordenar mis ideas y lo que sabía, porque aquel encuentro no era una casualidad, en absoluto, había encontrado algo realmente raro. Efectivamente así era, había encontrado como arqueólogo una construcción muy extraña y como amante de las letras y el folklore, la respuesta a muchas historias, aquella palabra, aquella respuesta era... coracha.
Un viaje espectacular por el interior de una leyenda.
Mina de Ronda o Casa del Rey Moro de Ronda.
Coracha de Ronda.
Las corachas y concretamente, las de cierto período, estaban destinadas a la aguada, es decir, a proporcionar agua. Estas edificaciones se destacan, no ya por su dimensiones, sino por las galerías que ellas tienen con el objeto de tal fin, ese ha sido el recuerdo que ha permanecido vivo durante generaciones.
*LÓPEZ JIMÉNEZ, JESÚS., Setenil. Cuentos, historias y leyendas., Editorial La Serranía, Alcalá del Valle (Cádiz), 2016. págs.: 117 y 127.
Reproducción de dos bajo relieves romanos de época republicana,
reproducción realizada por vecin@s de Setenil.
El Proyecto del Museo de Setenil, posiblemente ha terminado en lo más profundo de un cajón, ya que no ha visto la luz, unos porque lo guardaron y otros porque desean que nunca salga de él. Entre unos y otros, un proyecto realizable que nunca se ejecutará porque socialmente a algun@s no les interesa.
Un proyecto dinámico y diferente, adaptado a momentos de crisis y con un objetivo muy claro, autosuficiencia.
El presupuesto máximo establecido era de 24.000€ y faseado para adaptarse a las realidades existentes. El proyecto se basó en el desarrollado por el arqueólogo Luis Javier Guerrero Misa, el cual establecía un principio de arranque autofinanciable del proyecto museístico de Setenil, mi labor fue readaptarlo al nuevo contexto social.
Se desarrollaba en cinco puntos estratégicos de nuestro pueblo, en el Centro de Interpretación de Artes Populares de Setenil (Calle Vilches), en el CIMO (La Granja), en la Torre del Homenaje (La Villa) y en el Centro de Interpretación de la Coracha (Calle Mina). Posteriormente se le añadió la Iglesia de Nuestra Señora de la Encarnación (La Villa) y el Archivo Histórico de Setenil (Antigua Casa de la Cultura). Fueron muchas las personas implicadas, las cuales trabajaron gratis para su pueblo durante años para que el proyecto viese la luz.
Una de las muchas tardes de viernes, en las que se desarrollaban todas las propuestas a ejecutar. Este día en concreto, finalizábamos uno de los juegos de mesa "El Cluedo", ya habíamos terminado un parchís con decoración hispano-musulmana, el juego de la oca con las diferentes edificaciones de nuestro pueblo, un juego de dados romano, un tres en raya basado en uno encontrado en la Iglesia de la Encarnación, un juego de "Cluedo" desarrollado sobre nuestro pueblo en época antigua y muchos otros más.
A todo ello, hemos de unirle los folletos, dípticos, trípticos y mapas elaborados a tal efecto, siendo el más complejo, la Guía Turística de Setenil de 116 páginas. El Centro de Interpretación de Artes Populares de Setenil (Calle Vilches):
En la primera planta nos encontrábamos con una sala de recepción al visitante de Setenil, con una pequeña biblioteca, una sala de estar y el corpus de elementos de propaganda, difusión y merchandising. El objetivo, crear un espacio atractivo al visitante y del mismo modo incentivador. También nos encontraríamos con una sala dedicada a audiovisuales, los cuales tenían una duración entre 5 y 15 minutos, entre los cuales nos encontrábamos los siguientes vídeos desarrollados: Evolución histórica de Setenil desde la prehistoria hasta nuestros días, la prehistoria desde el bronce final hasta época romana, el Setenil tardorromamano y bizantino, el Setenil islámico (la Fortaleza, las Mezquitas y los baños públicos), la Conquista de Setenil, la construcción de la Iglesia de Nuestra Señora de la Encarnación, el patrimonio de Setenil, la Semana Santa. En el patio ubicado en la planta baja, nos encontramos con el almacén y con un rincón para el descanso y ocio del visitante. Se había ajardinado el lugar con el objeto de crear la siguiente escenografía. En el jardín nos encontrábamos diversas plantas aromáticas, aunque destacamos el tomillo, el romero y la lavanda, una glicinia y varios jazmines, terminando con un precioso granado. El jardín fue sufragado y cuidado por las niñas y niños que participaban en las numerosas actividades que se desarrollaban.
Izquierda, reproducción de rostros romanos de época republicana.
A la derecha, imagen parcial del original.
En una parte nos encontrábamos con reproducciones de inscripciones existentes en la Iglesia de la Encarnación, con un pequeño altar de culto romano dedicado a los ancestros, con la reproducción de los rostros de dos bajo relieves, finalizando con la reproducción de diversas estelas funerarias nazaritas. Al subir las escaleras disfrutábamos de un móvil de mariposas constituido por reproducción de libros antiguos que ascendía hasta la última planta.
Sala de recepción.
Sala de audiovisuales.
Sala de audiovisuales.
Vecin@s de Setenil implicados en su cuidado y limpieza.
Preparado para crear el jardín y espacio de ocio musealizado.
Planta primera:
Sala arqueológica.
En el ala derecha nos encontrábamos con la Sala Arqueológica, destinada a la muestra de las miles de piezas existentes del patrimonio de Setenil, mas una sala de interpretación de las artes populares de nuestro pueblo.
Fragmento de pieza que muestra la presencia del cristianismo en Setenil
en el primer cuarto del siglo IV d.n.e.
Piezas de adorno personal, cuenta de cristal y piedra preciosa, época romana.
Moneda romana.
Estatuillas de culto romano.
Cazuela.
Jarrita nazarí.
Candil nazarí.
En el recibidor de la primera planta nos encontrábamos dependiendo de las exposiciones con una de las diferentes maquetas: la Fortaleza Nazarí de Setenil, Iglesia de la Encarnación, Morabito-Ermita de San Sebastián, Mezquita-Ermita de San Benito y la Coracha de Setenil. La maqueta estaba rodeada por una reproducción de las ventanas de la Iglesia de la Encarnación.
Recibidor de la primera planta.
Una de nuestras mayores necesidades fue la de implicar a las generaciones venideras,
el conocimiento del pasado pasaba por ser introducido en la juventud, de ahí el estudio de nuestro pasado hasta la reproducción de algunas piezas.
En la imagen, reproducción en pasta de papel de la damita de Setenil descubierta por
el arqueólogo Luis Javier Guerrero Misa, gracias a él, a su empeño y dedicación,
su conservación y disfrute ha sido posible.
La pieza fue realizada por una niña de doce años de nuestro pueblo.
Una joya de ágata de época moderna.
En el ala izquierda se había reproducido el apasionante mundo de las cuevas de Setenil y en un pequeño lateral, la vieja estación de tren de Setenil.
Sala de artes populares.
Sala destinada a conocer el mundo de las cuevas.
Planta Segunda:
Ala izquierda.
Ala derecha.
Nos recibía una proyección continuada y flotante de imágenes antiguas de Setenil. En el ala derecha, el móvil de las mariposas de libros antiguos nos conducían hacia una exposición de algunos de los libros antiguos del Archivo Histórico de Setenil, una escenografía en donde las sombras contrastaban con la luz y el contenido de los manuscritos de más de quinientos años que se conservan en nuestro archivo municipal. En el ala izquierda, un panel con la reproducción del Civitates Orbis Terrarum de 1564, con ese telón de fondo, una maqueta en 3D, en la cual aparecían sobreproyectadas los principales edificios históricos de Setenil, además de contenidos en los paneles explicativos. Las exposición que se ha expuesto, era la inaugural, la primera, luego nos encontrábamos con todo un proceso de exposiciones rotativas, las cuales cambiaban sus temáticas entre tres y nueve meses, el visitante nunca iba a ver lo mismo. El objetivo era sorprender siempre a los visitantes y a los vecinos con elementos nuevas, ya que el patrimonio de Setenil, se lo podía permitir. A parte de estas exposiciones, podían existir otras de carácter puntual, o en fiestas señaladas como nuestra Semama Santa.
La sala de audiovisuales como la segunda planta estaban preparadas para el ciclo anual de conferencias y de diferentes charlas que iban programadas a lo largo del año. Nos encontrábamos con espacios vivos para los vecin@s de Setenil y viendo que el patrimonio de su pueblo era realmente un recurso cultural, patrimonial, económico, turístico y social de primer orden.
La Torre del Homenaje:
Imagen Fernando Alda.
En la Torre del Homenaje en la sala primera nos encontrábamos con un audiovisual proyectado sobre la cúpula para conocer en unos pocos minutos, la Fortaleza Nazarí de Setenil y su Torre del Homenaje. En la sala segunda se dispondrían algunas piezas arqueológicas del mundo nazarí. Hemos de recordar, que la mejor colección de estelas nazaríes de Cádiz, proviene de Setenil, siendo descubiertas en la excavación del morabito.
Imagen de Fernando Alda
En la terraza superior, disfrutaríamos no sólo de su paisaje, sino conoceríamos el pueblo, su expansión, territorio y evolución .
Imagen de Fernando Alda.
En época de cría del cernícalo, el acceso quedaba restringido a una pequeña zona preparada con el objeto de no interrumpir la reproducción de esta ave protegida. Actualmente no se puede realizar la cría de forma adecuada, ya que no se respeta ese paro biológico. Una pérdida, la cual llevamos sufriendo ya cuatro años, el daño sufrido es irreparable.
Colocación de los nidos de cría en el Torreón o Torre del Homenaje,
se convirtió y era, según Medio Ambiente, el punto más pequeño
pero con mayor reproducción de cernícalos de toda Cádiz.
Aljibe de la Torre del Homenaje y Plaza de Armas: El de la Torre del Homenaje se cubriría su entrada con un cristal para que pudiera verse, pero seguiría sin ser intervenido físicamente. El aljibe de la Plaza de Armas, ya se encontraba con todas las instalaciones y preinstalaciones para su puesta en marcha, a este bien inmueble no se le introduciría ningún elemento más. El mundo de los aljibes en particular y del agua en general iba a ser mostrado en audiovisuales tanto en la Torre del Homenaje como en el Centro de Interpretación.
Iglesia de Nuestra Señora de la Encarnación:
Siguiendo esta dinámica, consideramos que el mejor vídeo era el de mostrar la evolución de la propia iglesia mayor. La proyección se realizaría aprovechando todo el espacio en blanco existente, mostrando desde sus antecedentes y evolución arquitectónica, hasta detenerse de una forma más sintética en las diferentes pinturas murales correspondientes a diversas épocas que adornan nuestra iglesia y que a día de hoy permanecen conservadas, gracias al esfuerzo y empeño de un@s poc@s. En las capillas laterales pensábamos introducir piezas muebles, maquetas y otros objetos que nos acercarían mucho más al inestimable legado cultural que guarda la Iglesia de la Encarnación. No olvidando en ningún momento que estamos hablando de un inmueble perteneciente a la Iglesia. El ofrecimiento del proyecto era de carácter global, de ahí, no dejar nada atrás en la medida de lo posible.
CIMO Nuestro apoyo al mismo iría enmarcado dentro de un conjunto audiovisual en el cual se mostraría el "mundo rural" de Setenil. Centro de Interpretación de la Coracha
Centro de Interpretación de la Coracha de Setenil en la calle Mina.
Se introdujo tras la iniciación de las obras del centro y aprovechando mucho del material investigado y publicado por quien subscribe el presente artículo.
Imagen de la izquierda: Salida al pozo principal de la coracha, paso destinado a estar cubierto con una pasarela, pero que no impide la visualización del conjunto, ya que a sus pies se encuentra el habitáculo en donde se encuentra el pozo de la coracha a unos 14 metros de profundidad.
Imagen de la derecha: Uno de los pasajes del interior de la coracha de Setenil, en el momento de su rehabilitación, por parte del arquitecto Fernando Visedo.
Imagen de la izquierda nos encontramos con el acceso al pozo principal por parte de la galería superior y desde el acceso a la mina.
Imagen de la derecha, el pozo de la coracha ubicado a más de 14 metros de profundidad, actualmente completamente tapado por seguridad hacia el propio bien patrimonial, no podemos permitir obras ilegales en bienes patrimoniales y menos, cuando son BIC.
Recordamos que la Coracha de Setenil es única en su tipo en la provincia de Cádiz y de igual forma, una de las cuatro existentes a nivel nacional. Las unidades emergentes que se conservan evidencian sus dimensiones, aunque conserva el 100% de las unidades subyacentes. Estamos hablando de una construcción de 6 metros de ancho de media, superaba con creces los 40 metros de largo y tenía una altura máxima en desnivel en torno a los 30 metros. Puede parecer un artículo largo, pero hemos descrito muy poco del ingente patrimonio que tiene el pueblo de Setenil En conclusión, el Proyecto del Museo de Setenil pretendía dar un conocimiento global del patrimonio de nuestro pueblo, para que él fuese valorado, protegido y sirviese como legado social, cultural y económico. No sólo para l@s vecin@s de Setenil, sino para todas las personas que desean disfrutar del patrimonio cultural y natural de nuestro precioso pueblo, Setenil.
