el bosque

Ser Venerable

Amiga mía, siempre me has preguntado por ellos, siempre has querido conocer a los que viven en esos lejanos bosques de los que te hablo, en donde el amanecer siempre está presente y el anochecer  viste de luces doradas los bosques y las altas cumbres.

Mi viejo amigo.

Ayer volví a visitar a un viejo amigo, la conversación fue agradable, teníamos muchas cosas que contarnos. El día nos ofreció la calidez del sol, los desmedidos vientos, las nubes extendiendo sus dedos entre los bosques y la primeras nieves. Pero, nosotros seguímos en nuestro pequeño juego dialéctico, ese que tanto nos deleita.

Sus ojos centenarios se acompañan de una piel raída y desgastada, tersa al tacto y suave, y allí, junto a él, piel con piel... me di cuenta de que permanecían los restos de un defensor de los bosques, su viejo amigo, aquel que le había contado historias lejanas de su familia, de los altos abetos que se podían ver a ambas orillas del mar y de las copas del bosque que no llegaban a tocar sus ramas más bajas. Su amigo permanece junto a él, aunque esa aparente vida que ya no tiene, no es como creemos verla. Porque para ellos, un defensor de los bosques es alguien que ha entregado su vida honorablemente a los demás, a la comunidad, al cuidado del bosque, y a que no se pierdan los conocimientos que guardan. Por ello, el bosque le concede convertirse en uno de ellos, en tronco raído, junto con los suyos, es todo un honor y un símbolo de aquellos que ofrecen sin querer recibir. Él tras su aparente ida sigue entregando vida a las generaciones venideras y es una muestra viva de que aún hoy siguen viviendo.

La niebla extiende sus dedos.

Aquel defensor de los bosques permanece junto a su mejor amigo, mi amigo, y hoy yo comparto esa misma historia contigo, vieja amiga.

Hoy has conocido a uno de esos venerables seres que habitan los bosque por los cuales vivo.

Entre la niebla.

La familia, el bosque.

Donde la voz dormida de los que se han ido

 siempre permanece presente y no olvidada.

El bosque.

Y ahora es tuya esta historia para que se la cuentes a tus niñas, a tus niños, en esas eternas aventuras que les escribes.

A Eva Inochi, la que guarda las palabras.

..sueños en la vigilia...

Los sueños son la prolongación de la vigilia, no conozco diferencia alguna entre una y otro, ¿acaso la hay?

Frase perteneciente a El laberinto, próximamente entre sus manos.

Mi agradecimiento a Amaya Corbacho por prestarme imágenes de su obra y concederle a un amante de las letras... un deseo.

"En el país de las maravillas"
Oleo sobre tabla.

Oleo sobre tabla 100×75 cm.

" miniatura Sara"

Óleo sobre lienzo.

30×30 cm.

 Les invito a que conozcan a una gran escritora.

Ilustraciones del nuevo libro.

Ilustración en sanguina. 

Medidas: 25x32.

La nueva obra que muy pronto tendrán ustedes entre sus manos volverá a estar ilustrada por aquellas letras que toman una codificación diferente, antes de ser suspendidas sobre la superficie blanca de un papel.

Espero que nos encontremos en el camino que este nuevo libro nos abre entre sus hojas.

Y si él te suscita algo, no lo dudes, dímelo.

Luna Roja

Nunca podemos dejar de mirar esa amiga que nos acompaña y nos contempla en silencio sin decirnos nada cada vez que nuestros caminos se extienden en la noche en la búsqueda de una persona que tal vez no exista... al final, nuestros pasos llegan al final del sendero en donde la encontramos a ella observándonos con sigilo.

La miras y ...

Un edificio mágico en Setenil.

El arqueólogo Jesús López en el II Congreso Internacional de la Serranía de Ronda, IERS.

La investigación nos condujo hace unos años a establecer una hipótesis de investigación que se confirmó con la intervención arqueológica que dirigí en su momento entre 2013-14 en el lugar denominado Morabito -Ermita de San Sebastián.

En ella nos encontramos con un espacio completamente antropizado desde el bronce final, ya que es un lugar destinado al culto por diferentes culturas, es decir, que bajo las edificaciones actuales nos encontramos con los restos de un templo romano por ejemplo.

Cabeza de una estatuilla votiva correspondiente a una Venus de época romana.

El término morabito proviene del término árabe مُرابِط murābiṭo o مربوط marbūṭ, si la comparamos con la etimología almorávide, aunque también puede hacer mención a una persona considerada especialmente pía y a la cual se le atribuye cierta santidad. Ante lo cual nos encontramos con un término que designa tanto al lugar o a la tumba de una persona que es objeto de veneración. 

En Setenil nos encontramos con un lugar seleccionado ya por otras culturas para desarrollar sus cultos, un espacio santo en época nazarí en el cual hay enterrada una mujer santa y sobre la cual se construye una edificación única en torno a un concepto "místico".      

El morabito se encuentra en el interior de la necrópolis nazarí de Setenil, el espacio destinado para enterrar a sus personas queridas no se encuentra a las puertas de la ciudad como es tradición, sino en un lugar alejado y en torno a un lugar santo.

 

A la izquierda, estela nazarí recuperada por el vecino de Setenil, Rafael Domínguez Cedeño.

 

  

Uno de mis objetivos en la intervención arqueológica del morabito, fue la de identificar, recuperar y clasificar el mayor número de estelas existentes, gracias a la intervención y a personas como Rafael Domínguez Cedeño, el pueblo de Setenil cuenta actualmente con el mayor corpus de estelas nazaritas de toda la provincia de Cádiz, superando la treintena de piezas.

La veneración popular mawsim o musem (الموسم) es la fiesta que se celebraba una vez al año y que tenía una gran peregrinación, la cual afectaba a la actual Depresión de Ronda, a ella acudían personas de lugares de todo el reino.                     

El morabito de Setenil se construye siguiendo todo un concordato matemático, las investigaciones llevadas a cabo nos arrojan a la palestra que su construcción, su arquitectura está realizada en base a la wafq al-a´dād o al-awfāq al-´adadiyya.

Y respondiendo a la pregunta de mi amigo Wences, la construcción de la edificación guarda de forma apriorística diversos preceptos: está orientada hacia el sur, astronómicamente emparejada y estableciendo su orientación hacia la estrella Canopo, mantiene y desarrolla todo el sistema astrológico del islám y utiliza un precepto "mágico", la "Flor de la Vida"en el que nos encontramos tu número mágico.

La construcción del mismo se realiza de forma tridimensional y con una unidad de medida estimado amigo mío que me permitirás que esa te la muestre en otro momento.

Modelo de construcción del morabito de Setenil atendiendo a la "Flor de la Vida".

Localización del Morabito de Setenil en el interior de la actual Ermita de San Sebastián.

Interior del Morabito-Ermita de San Sebastián  datado en el siglo XVIII, 

desaparecido tras la rehabilitación, pese a mi oposición, ya  que consideraba 

que era una muestra de la arquitectura popular con un indudable valor. 

A modo de reflexión comentar que tras esta exposición sintética se encuentra un trabajo ingente, siendo una pena apartar personas que han trabajado en la conservación del patrimonio de Setenil por cuestiones meramente políticas. Aunque no nos engañemos, lo único que consiguen es apartar el conocimiento de la sociedad.

Desde aquí mi agradecimiento al arqueólogo Luis Javier Guerrero Misa y al enamorado de la historia de su pueblo Rafael Domínguez Cedeño, por todo lo que aportan al Patrimonio de Setenil.

Jesús López

Arqueólogo

Quedan reservados todos los derechos de la propiedad intelectual del presente artículo.

La propuesta de un proyecto realizable: la Torre del Homenaje de Setenil.

A modo de reflexión:

La puesta en valor de cualquier bien patrimonial requiere un estudio previo del mismo, a la vez que plantearnos para qué lo hacemos y cómo lo utilizaremos sin que pierda su esencia y aporte social.

Siguiendo a Mª Ángeles Querol, "Lo verdaderamente importante en el patrimonio arqueológico, lo que en realidad lo hace, es su incidencia social. O la sociedad participa y disfruta de estos bienes o ni siquiera podrán denominarse Patrimonio; sin embargo, es precisamente la ausencia de una incidencia social positiva el mayor de los varios problemas que afectan al patrimonio arqueológico", entendemos que la puesta en valor del patrimonio debe de ser útil para la sociedad.

La intervención llevada a cabo en la Torre del Homenaje de la Fortaleza Nazarí de Setenil se enmarcó dentro del contexto de este postulado.

El planteamiento teórico del conocimiento apriorístico de Setenil se estableció utilizando como unidad de interpretación el corpus documental existente, para poder llevar a cabo las intervenciones presentes y futuras. Se han estructurado fundamentalmente para conocer el proceso histórico de Setenil, el desarrollo urbanístico y su patrimonio. La documentación analizada de forma sintética para intentar conocer la Torre del homenaje ha sido la siguiente: El Libro del Repartimiento de Setenil 1484-1491, Civitates Orbis Terrarum, Tomo III 1581, Actas Capitulares (s. XVI-XVIII), Libro del Cabeçon 1552-1557, El Catastro del Marqués de Ensenada 1752. Además de las Cuentas de 1551, en las cuales de aparecen las reparaciones de cantería, Actas Capitulares 1634-1637, Cabildo de 4 de junio de 1635, Justicia de 1627 (27 de julio de 1627, alcázar y escuela).

Con dicha base, confirmé que la Fortaleza de Setenil ha mantenido la misma estructuración urbanística que la que se efectuó en el repartimiento del siglo XV, lo que ha mantenido el urbanismo nazarita, por lo que tomaremos los mismos hitos para determinar la estructuración parcelaria de la fortaleza, la cual fue dividida en nueve barrios: el barrio de la Calle Pública del Rey, el Mirador de la Peña, El Castillo, el Hospital, La Iglesia, El Adarve, La Calle Llana, La Torre del Espolón y la Mina. 

A parte del conocimiento previo, una petición de la dirección era saber cómo era en origen la construcción, a nivel arquitectónico, estructural y funcional, lo que supuso llegar a analizar y conocer todos los elementos del inmueble, un ejemplo lo encontramos en las arcadas y la conformación de las cúpulas, las cuales fueron reconstruidas fielmente ladrillo a ladrillo; lo que conllevó también a la lucha incansable y a veces infructuosa de mantener determinados elementos tal cual deberían de conservarse. El resultado final fue mantener el enlucido de la fachada, pero no en cambio el enlucido de la sala primera por "falta de presupuestos económicos culturales".

El proyecto de "musealización" de la Torre del Homenaje que elaboré y entregué en su momento, quedó conformado a grandes rasgos de la siguiente forma:
- El aljibe interior se protegía con una base de cristal iluminándose con luz fría, quedando sin tocar para futuras investigaciones.
- La primera y segunda planta se dedicarían a sala de exposiciones temporales y a proyecciones tridimensionales. Dando estas últimas una visión global de la fortaleza nazarí, que organicé por módulos estructurales y temáticos, por ejemplo el mundo del agua, completándose con elementos muebles aparecidos en las diferentes excavaciones llevadas a cabo en Setenil. 
- La terraza serviría para completar la visión de la conformación de la fortaleza y su entorno. Permaneciendo cerrada en los momentos de cría de cernícalos, ya que debería seguir siendo el lugar de mayor anidación de la provincia (lo que actualmente no cumple esta fundamental función medioambiental).

Colocación de los nidos de los cernícalos.

Finalmente, completando el espacio de la Torre del Homenaje, está el aledaño aljibe de la plaza de armas, estabilizada su estructura en una intervención anterior, que se sumaba a la interpretación de la fortaleza. 

Es cierto que cualquier proyecto de puesta en valor es necesario que se lleve a cabo siempre bajo los parámetros de las normativas que regulan el patrimonio para no poner en riesgo ninguno de los elementos del BIC, en este caso Conjunto Histórico, a los que queremos seguir dotando de una funcionalidad social. Creo que apostar por la puesta en valor de un bien patrimonial es algo totalmente factible, como recientemente he contribuido a llevar a cabo en la Torre de Riquelme (Jerez de la Frontera) por la apuesta llevada a cabo por Bodegas Fundador. 

El análisis realizado es una reflexión desde un punto de vista constructivo. El proyecto de musealización de la torre junto con el resto de bienes inmuebles fue y es un hecho tangible, que plantea una visión social de la puesta en valor del Patrimonio Cultural, dejando a un lado la trasnochada visión decimonónica del culto de la pieza por la pieza. Por ello, lo que queda es sacarlo del cajón y asumirlo como útil poniéndolo en marcha, lo que constituiría el mayor placer de aquellas personas que trabajamos gratuitamente en él, verlo en marcha para la ciudadanía de Setenil.

La Torre del Homenaje en 1564.

Aljibe interior de la Torre del Homenaje.

Interior de la sala de la segunda planta.

Levantamiento topográfico del suelo de la segunda planta.

Imágenes de Fernando Alda
http://www.fernandoalda.com/es/trabajos/arquitectura/localizacion/257/setenil-de-las-bodegas-cadiz